山士奇动用铁棍都打不过梁红玉的一双纤纤玉手，这卞祥空着手上台能行么？这是绝大多数人们的想法。
他们很快就得到了答案——在梁红玉起掌之际，卞祥用他的起手式告诉人们，他能行。
对十八般兵器比较熟悉的人们都已震惊地发现，卞祥的左手使出的并不是掌法，而是枪法！
他的特异还不止于此，人们发现，在他左手纵横枪意的同时，右手也没闲着，非但没有闲着，而且使的并不是拳法掌法，而是斧招！
虽然人们看不出他使的是哪一家枪法哪一派的斧招，但是都看得懂他左右手的意境和轨迹，不是枪法斧招又是什么？
虽然看懂了他的枪意和斧迹，但是人们仍然无法理解他这种武功的妙处何在，因为这打法是不合理的。
手臂才有多长？纵然是短枪也比手臂长出许多，用手臂使枪法，如何能够发出长枪的威力？
右手使动斧招是可以的，但必须是短柄板斧的招式才说得通，然而他这斧招却明显是长柄斧的招数，这就与枪法的道理一样了，你手臂这么短，如何能够形成长柄斧的攻击？
人们大惑不解，却不知这个问题到了卞祥的身上就是合理的，因为他左手四指的聚成的枪尖发出了凌空劲气，等于是延长了他的枪！
而他的右手掌缘释放的内力形成了一面硕大的巨斧，挥动之间即可发出一道道凌厉的气浪，如同这巨斧的斧锋！
左枪右斧，枪扎一条线，斧劈一扇面。闪得了枪意，就避不开斧迹！
当然，人们是看不见他这枪斧发出的真气的，但是人们可以梁红玉的状态感知到他这枪斧之招的厉害，因为人们发现梁红玉竟然在防御了。
在与山士奇的对战之中，梁红玉始终是处于进攻状态的，从未有过一招防御，而人们也看得出来她根本无需防御，因为山士奇的铁棍根本近不了她的身。
但是现在的对战形势就不同了，卞祥的拳掌并未贴近她周身五尺以内，但是梁红玉就是防守了，使的依然是五行掌，用这种江湖上最普通的五行掌进行防守。
有防守，就说明卞祥的进攻有伤害，种师道看明白了这一点，却看不明白卞祥的武功路数，不止看不懂卞祥的路数，就是刚才山士奇的武功路数他也看不懂，因此就问身边的卢俊义，“他们这些人的武功凶悍强横，是什么门派？”
卢俊义摇头道：“当初我恩师曾经告诉过我山西代州总是莫名其妙地出一些武林高手，武功没有任何源流可查，就连这些高手自己也从不透露师承何处，只说是无师自通。如今孙安这伙应该就是这一类人。”
种师道和卢俊义坐在擂台下面偏北，与孙安等人隔了擂台相对，彼此之间相距较远，因此卢俊义小声评价孙安也不怕被对方听见。
种师道奇道：“竟这等事情？我怎么没听说过？有什么很出名的代表性人物么？”
卢俊义道：“有啊，唐朝末年天下无敌的李存孝就是这个地方出来的人，而且他的武功也没有师承，据说是出自于神授。”
近百年以来，武林中从来都有一个传说，叫做“将不过李，王不过霸，拳不过金。”
这句话的意思是：若论天下的猛将，从古至今没有超过李存孝的；如论王者的气概，没有人能够比得上西楚霸王项羽；而若是单论拳脚武功，没有人能够超越金台。
金台也是周侗的师父之一，是卢俊义的师祖。周侗有三个师父，其一金台，其二洪云，其三则是谭公谭正芳。
“神授？神仙下凡来传授凡人武功么？”种师道更是动容，啧啧称奇的同时却又觉得愤愤不平，“神仙也是无眼，不来