“中国远征军”这个名字，早在远征军还在太平洋战场上作战的时候就已经名声在外了……其实这里更应该说是“名声在内”，因为这名声是由国外传到国内的。
这名声甚至就连被日军占领的满州国也不例外。
当然，更容易传播的是蒋校长控制的区域，他可以利用报纸、电台等进行大批量的传播，在敌占区范围内要传播起来就相对困难了。
但困难并不代表无法传播，相反，言论这东西有时越是控制传播起来就越快，而且还神乎其神……这主要是因为在敌占区包括伪满州国内，百姓生活在日军和伪军的压迫之下苦不堪言，他们急切的需要某种精神支柱支撑着自己活下去。
这也就是为什么中国古代百姓越疾苦宗教越是倡盛的原因之一……百姓苦到无法生活看不到希望，就需要一个精神支柱说明自己继续活下去，比如“今生受苦来世享福”或是“今生受苦是为了偿还上辈子的债”之类的，否则苦到一定的程度自然而然的就会选择走极端。
“走极端”的方式之一就是揭竿造反……与其饿死或受尽官吏乡绅压迫而死，还不如拿起武器放手一搏，至少死之前也能让那些贪官污吏没好日子过。
于是统治阶级往往是积极倡导百姓信奉宗教的，这会在无形中增加百姓的忍受力减少“造反”出现的频率，当然就会巩固统治阶级的统治地位。
这也是为什么在中国近现代会出现这样的现像……越是弱后封闭的地区封建迷信就越严重，而随着生活越来越好文化水平越来越高，封建迷信的人就成级数降低。
也正因为这样，网上才有许多人说中国人没有信仰，这论点之一就是中国人大多数都是无神论者。
其实宗教这东西，就像上面说的……一方面可以说是统治阶级用来统治百姓给百姓洗脑的工具。另一方面，则是用来填补内心的空虚成为一个精神支柱。
如果反过来看，如果内心够强大、内心不空虚，就不需要用宗教来支撑。
中国人大多数是无神论者没错，但这并不代表中国人没有信仰。
相反，中国人不但有信仰，而且这信仰还要比外国人要坚定得多……这个信仰就是中国文化。
外国人在碰到某个困难或是某种挫折时，第一时间想到就是上帝或是他们信仰的某个神。
中国人呢？
这时候他们大多想到的不是上帝，而是中国文化里的某个名人的思想，或是某个成语、典故……比如“礼义廉耻”，比如“滴水穿石”，再比如“三千越甲可吞吴”等等。
这些成语这些典故是中国五千年文化的积淀，它代表的是五千年来祖先们在碰到困难时的做法及行为规范或是自我开解，它们都是祖先做过而且被认为是有效、有用的。
因此也可以说中国人信仰的是实践，是真实的被证明有效、有可能的东西，而不是某个虚幻的神。每一个中国人在学习中国文化时，就在潜移默化中学习、吸收了古人的经验。拥有了这么强大的文化，当然也就不需要用宗教来支撑了。
言归正传。
“中国远征军”的战绩虽然在敌占区被日伪军封锁，但不可避免的被蒋校长的情报人员及其它流动人员带进敌占区，且经过口耳相传，而且在这种口耳相传之下还越传越神越传越夸张……后来甚至都有“中国远征军”个个都是刀枪不入的版本（当时的中国百姓还真有许多人信这个，义和团就借宣扬“刀枪不入”来提升凝聚力）。
换而言之，敌占区百姓在某种程度上，实际上是把“中国远征军”当作他们支撑他们活下去的信仰了。
这也是在张弛亮出了“中国远