一碗面吃完，无比满足的陶方继续和左小右畅聊。左小右发现自己学习语言的能力比以前提升了很多倍，短短几个小时，就已经可以毫无障碍的和陶方进行言语上的交流。
只是这个时期七国还没有统一，秦始皇也没有统一文字，陶方写的字虽然被他破译了很多，但陶方掌握的只是赵国的文字书写方式，但出了赵国，别的地方还会有新的书写方式。
亲自来到这个时代之后，左小右才发现这个时代的不便，不但每个地方的人说的语言都有比较大的不同，就连文字都不同。
还好这个时代有比较‘国际’的‘雅言’，雅言也是这个时代各国交流时所说的语言，在意义上相当于现代的普通话。只可惜其音系为上古音系，现代已经没有方言可完整对应，这一点从他自己和陶方的交流就看的出来。
还是统一好，难怪秦始皇会成为千古一帝，别的不说，只看他统一了文字、钱币、度量衡等等丰功伟绩，就配得上这一称号。
至于说秦始皇残暴？那真是站着说话不腰疼，在那个人吃人的黑暗时代，你不吃人就会被别人吃掉。只是‘残暴’一点，总比吃人强。
天色渐渐深了，左小右还没觉得怎样，陶方却有点撑不住了：“左先生，夜色已深，明日还要赶路，左先生早些歇息吧！”
“也好。”左小右点点头，站起来，正要从背包里拿帐篷，却见陶方一声呼喝，让人腾出一辆马车。很快，五个相貌不差的少女被从马车上赶下来，一个个分到其他马车上，接着，又有人扛着兽皮铺到马车原本的座位上。
“左先生，请。”安排好了之后，陶方走到左小右面前，邀请他上车。
“陶兄太客气了。”左小右没想到陶方这样礼遇，但仔细想想，却在情理之中。
春秋战国时期，七国争雄，各国对人才都无比看重，无论是什么人，只要有一技之长，在各国都可混得下去。就说战国四君子，哪位门下不是养士三千？即便是鸡鸣狗盗之徒也能在这些人手底下吃上一碗饱饭。
他说自己是殷商后裔，来自海外，还展示了一幅波澜壮阔的世界给陶方知晓，那可是乖乖不得了。在陶方心里，他绝对和大才画上了等号，甚至是大于号，这样的人才通常都是各国君王以及贵族的座上宾客，陶方又怎会不尽力巴结。
如此，左小右上得马车，在两个清秀少女的服侍下洗了洗脸和手脚，就连袜子都帮他洗干净了，不过看那两个少女看着袜子时的好奇目光，他就知道这个时期的人还没有见过这样的袜子。
“袜子”一词最早见于《中华古今注》，曰：“三代及周著角韈，以带系于踝。”“三代”是指我国最早有记载的夏、商、周时期，距今已有三四千年历史。“角韈”应该是用兽皮制作的原始袜子，所以写作“韈”。后来，随着纺织品的出现，袜子又由兽布发展到用布、麻、丝绸制作，“韈”也相应地改为“袜”，最后步步简化为今天我们所说的“袜”。“袜”字的嬗变过程，其实蕴含了中华文明历史的发展进程。
古代袜子的形制大约可以分为有筒袜、系带袜、裤袜、分趾袜、光头袜和无底袜等六种。其中有筒袜的袜筒长短不一，有的长至腹部，有的仅至踝间。系带袜为的是穿着时不易脱落。分趾袜是将拇趾与另外四趾分开，形如丫状。光头袜和无底袜多用于古代缠足的妇女，俗称半袜。
夏商周时期的袜子呈三角形，属于系带袜，只能套在脚上，然后再用绳子系在踝关节上。这种袜子一直延续到汉代，《韩非子》中曾记述：“文王伐崇，至凤黄（凰）墟，手解，因自结。”意即为周文王征讨崇国，在凤凰墟自己手扎袜带。直到东汉末年和三国时期，三角袜才开始被一种新型